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  • 草書須傾畢生力——對話草書大家馬孟杰

    2022年08月10日 13:14 新浪收藏
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      文/姜維群

      草書是什么?

      許多人至今認為漢字書寫流便、筆畫連綿的就是草書。許多書法家認為,草書是行書的再“加速”而已。囿于淺見,當代中國書法的篆隸乃至楷行書,都似春之花,繁茂爭妍,在各種形式的展覽中隨處可見。然而草書,雖有人為之,多只是行書運筆之連綿再“加速”而已。敢說,當今知草書、識草書的書家不多,天津書法家馬孟杰是知草書、識草書,踽踽獨行于這個孤島的草書大家。

      馬孟杰,上世紀60年代困難時期出生,本是中醫世家卻自幼喜書法愛詩文,從此改換世代懸壺之門庭。曾問馬孟杰,少年時期為什么《柳公權玄秘塔》臨習千遍?難道天下碑帖獨鐘柳體?馬孟杰一句話道出緣由:當時家中就只有這一本帖呀。如此窘境,如此逼仄,走出如此之草書大家,怎一個“刻苦”二字了得。

      還說草書。若以學歷的階梯論,雖非剴切,但能說明問題,書法的楷書、行書、草書,正如小學、中學、大學一樣,草書是漢字書法的最高端,古人說“草字為書藝之冠”。它既是漢字書寫之極限,又是書法藝術的極致。為什么這樣說?先放下近的說遠的。

      為什么西方油畫在極度寫實的基礎上,后來出現了像莫奈、畢加索的一批新畫派?是為了油畫的“提速”(比傳統油畫用時短)嗎?顯然不是,若說寫實油畫的逼真似照像,那么后來的抽象派油畫將人的眼睛感受心靈感應放到畫中;我們書法的草書也是情感的融入,它將自然萬象、想象化裁、情懷思緒都融入其間,唐代張懷瓘《書斷》云:古人的書藝“何詞不錄,何物不儲,怪思通理,從心所知,如彼江海,大波洪濤,如彼音樂,干戚羽旄?!睂⒆匀恢?、音樂之美納入筆端,“怪思通理,從心所知”,就是說將人想所未想的“怪思”發揮出來,但合乎道通乎理。草書恰恰與西方抽象派有異曲同工之妙,只是我們比他們早許多許多年。

      馬孟杰以幾十年的努力在打造自己的草書,與古人對話,與當今鏈接,欲將中國的漢字草書推向世界,比肩西方的抽象藝術。于是近十年來,在海外舉辦個展聯展,創意多個定位高影響力強的活動,在海外產生較大反響,讓中國書法及草書產生世界波。僅舉幾項,以見其傳播力。

      2015年元旦,馬孟杰在“世界的十字路口”紐約曼哈頓時代廣場,舉辦送“?!弊只顒?,其書寫的略帶隸意的楷書福字,雍容大氣,彰顯著中國漢字的堅穩厚重,其用楷書書寫的自撰聯寫出了中華民族與人為善以國為友,謀求和平共同發展的立國宗旨,聯語這樣寫的——

      國家無遠近,同謀友善;

      世界要和平,共享陽春。

      寥寥18字,道出經邦為國大方略,道出中華民族大胸襟,也道出書法家馬孟杰高境界漢語大功底。不是嗎?

      2016年2月,馬孟杰在美國聯合國總部舉辦書法展,將近年創作的書法精品數十件向世界各國友人展出,漢字的黑白紅 “三色藝術”被認為白宣紙,墨黑字和紅印章,構成“黑白切割藝術”。中華民族古老的漢字不僅不老,而且許多方面與現當代藝術理念契合,具有強烈的神秘力量,讓人留連。

      2016年9月,受俄羅斯皇家藝術科學院邀請,由中國對外友好協會等主辦的“中國夢·馬孟杰書法作品展”,在圣彼得堡開幕,俄羅斯皇家藝術科學院院長馬亦博洛德出席開幕式并講話,他說,這樣經典的藝術活動,這樣經典的藝術書法和馬孟杰先生帶來的這樣經典的中國傳統文化,讓我們感受到了中華文化的博大精深和源遠流長。

      在國內,馬孟杰近年已經舉辦各種書法展和公益活動近百次,他的書法、他的草書讓人讀到他對國家民族的深情和對中國草書書法深切領悟與實踐。

      說到這里再回到草書上來。

      草書的創立確實是因為“簡檄相傳,望烽走驛”“不能救速”,從而出現了快速書寫的草書。但是到了后代,草書最大的功用不是傳遞信息闡述事由了,而是完全進入了欣賞與書家自我抒情的層面,唐代詩人韓愈《送高閑上人序》說:“喜怒窘窮,憂悲愉佚,怨恨思慕,酣醉無聊,不平有動于心,必于草書焉發之?!辈輹臅鴮懝P畫連綿富于節奏感,當年草圣張旭被杜甫寫進了《飲中八仙歌》:“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙”,讓人覺得草書的書寫形態如此酣暢淋漓,可見草書最有抒情性。

      馬孟杰的草書書寫狀態與之相埒。

      馬孟杰學習書法、創作草書作品常常進入忘我狀態,藝先癡而后必良。其齠年學書,竟在10年內將手中唯一的一本《柳公權玄秘塔》寫了千遍,此后專攻漢隸和魏碑,其臨習的歷代碑帖百余種,其可謂“廢筆成冢,缸水用罄”。由于對草書的偏愛,從孫過庭《書譜》起,開啟了臨習歷代草書大家碑帖的漫長歷程。

      草書是藝術水準最高的書體,“連環鉤鎖,神化無窮”,但是歷代書家都在喋喋不休告誡后人,寫好草書,必先學好端楷,然后再寫好行書。馬孟杰說,曾習楷二十年,旁獵隸書及魏碑,然后再及行書,以《書譜》筑草書之基,亦步亦趨臨有百遍之多,同時背誦《書譜》全文,時在心中思悟。感覺中國書法的草書學起來似潛水,在大海的深處遨游,雖能窺其奧,但很難得其全。在這個過程中時時有奇妙的境界,時時有旖旎的風光,這就是草書的妙諦所在。

      草書越寫越覺其難,馬孟杰說草書初習似乎比行書入手快,而且有一個錯覺,草書書寫是行書書寫的“提速”。恰恰是“行筆如飛”是要把字寫壞的,蔡邕論書有“疾澀”之說,其理極精,用筆“疾”就是快,但快中必澀才好,如果快且滑,這樣的字就一定飄泛輕浮。在疾中有遲澀,在飛動里有沉實,這確實是草書中的難上難?!扒匀f瀝雖辛苦,吹盡黃沙始到金?!瘪R孟杰的草書就像一步一匍匐的朝拜者,在向最高的廟堂行進。

      孫過庭《書譜》、《智永千字文》以及后世的草書,馬孟杰幾乎都涉獵過,他說,明代的諸賢把草書推到了一個新高度,開始他對祝枝山的草書頗感興趣,經過臨習認為還是董其昌的草書境界最高,雖然看似平平,少有大起大落,然而在舒緩的游走中,有千鈞之力蘊于其內,董其昌在他的《畫禪室隨筆》中說:“總之欲造極處,使精神不可磨沒。所謂神品,以吾神所著故也。何獨書道,凡事皆耳?!?/p>

      草書尤其講求神韻,這種“神”來自于書家的神,曾觀馬孟杰作書,濡毫弄墨之時,其神情凝然進入“旁若無人”之狀態,及到揮翰疾走之刻,已然“忘其形骸”。其曾創作毛主席“詠梅”詞草書,在丈八紙上,每字大如斗,其可謂筆走龍蛇,水涌平川,有疾走澎湃之勢,鋒起鋒落,墨聚墨散,寫出“詠梅”詞的豪情萬丈。

      其創作的李白《懷素上人草書歌行》草書巨幅之作,寫出“少年上人號懷素,草書天下成獨步。墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔?!薄捌饋硐虮诓煌J?,一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走?!痹娋浜罋鉀_斗牛,馬孟杰草書落筆鬼神驚,翰飛龍蛇走,用此句形容恰如其分。

      近年來,馬孟杰創作了上百首詩、詞、聯語,其中“中國夢”巨字每字高2.3米,成為一時之最,并創作了一首五律,以紀其盛,詩云:

      龍蛇大澤動,日映九天融。

      近水品清鑒,平疇沐惠風。

      點燃中國夢,輝耀五洲同。

      盛世欣逢者,卓然建偉功。

      此詩馬孟杰用長鋒雪駒羊毫在巨紙上書寫,表達了中華耀五洲的卓業偉功。另用丈八紙18張創作毛主席詞五首及《石門頌》巨屏,在天津美術館2000平方米大廳展出,成津門書展巨書之最,至今被人津津樂道。

      早在兩千年前的李斯就說:“下筆如鷹隼攫拿?!?鐘繇說:“點若山頹?!睍ネ豸酥f:“點畫波撇屈曲,皆須盡一身之力而送之?!睂懸蛔猪毐M一身之力,而書法欲達到一定的高度須用一生之力,馬孟杰的確做到了。行年花甲的他,用了半個世紀的時間,朝乾夕惕孜孜矻矻,從四歲始習書畫修詩文,在草書上不舍晝夜,終有大成。

      跨入21世紀20年代的馬孟杰,在草書的推廣與繼承上有了更多的自信,有了更大的藍圖,正可謂:書法須傾畢生力,草書須做百歲功。膽赤心忠宜精進,天容海色本澄清。

      我們期待著。

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    標簽: 草書書法

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