來源： 佳士得
北宋汝窯天青釉茶盞
口徑 10.2 cm。
估價待詢
2018年11月香港秋拍期間，佳士得將隆重呈獻一件北宋汝窯天青釉茶盞。統計，全世界各地博物館及私人收藏的傳世汝窯瓷器90件，多為盤、洗品類，而其中僅有兩件清宮舊藏汝窯盌，并皆刻有乾隆皇帝御題詩，而盞則未有一件。因此，本次所拍汝官窯盞應為目前全世界公開發表的僅存一件，至為珍貴。佳士得中國瓷器及藝術部資深專家戴岱在此為我們解鎖這件珍貴拍品的前世今生。
汝窯瓷器于人類文明的意義，就在于900年前的宋代即近乎已達到現代陶瓷的工藝標準?，F代陶瓷胎薄體輕、成型規范、釉面純凈、器底滿釉的面貌，即是宋代汝窯瓷器一向為人稱贊的鑒別標準。而宋代汝窯瓷器優雅的器形線條，至今仍為現代陶瓷工藝所追求的典范，但卻難以企及。
所謂汝窯官用瓷器，是指北宋徽宗時期汝州專為宮廷所燒造的天青釉瓷器，其燒造場所位于今河南平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村，因系為宮廷燒造，而又有“汝官窯”之稱。北宋汝窯瓷器選料精良、制作考究、胎體輕薄、裹足支燒，外底多留有細小芝麻支釘痕跡，釉色天青，淡雅含蓄，被后世列為宋代五大名窯之首。
據文獻記載，汝窯瓷器自明代起即為世人所重。明代初期，曹格于洪武二十年（1387年）成書《格古要論》，記載汝窯瓷器特征。明宣德時期，景德鎮御器廠亦仿制汝窯瓷器，今北京故宮博物院即藏有宣德官窯款仿汝釉品種。而景德鎮市陶瓷考古研究所亦于御器廠窯址明代宣德底層中，發掘有宣德仿汝窯釉色，及仿汝窯器類品種標本多件，可鑒明代早期宮廷于汝窯瓷器重視之程度。而清代宮廷更是鐘愛汝窯瓷器，如《清文件》記載，雍正四年（1729年），雍正皇帝特為29件（實31件）汝窯瓷器下諭旨各配錦匣裝一洋漆箱中。乾隆皇帝則命造辦處刻御題詩于宮廷舊藏汝窯瓷器底部，以示感慨、品評。
而據南宋周密所著《武林舊事》一書卷九記載，南宋紹興二十一年（1151年），高宗趙構幸清河郡王張俊府邸，張俊進奉汝窯瓷器16件，其中即有“盞四只、盂子二”，汝窯盞與盂相連并舉，表明兩者間的相互關系。今陜西呂大臨家族墓地出土殘留有宋代茶葉之銅盞、銅盂一套，即以考古實物角度證明其用途與使用關系。而張俊所進汝窯盞于宋高宗，亦說明汝窯茶盞為宮廷御用之歷史背景。
即將亮相于拍場的這件汝窯天青釉盞，器形小巧，胎體輕薄，盞壁與底厚薄相若，修胎精細。盞口微微向內斂收，使得盞壁呈現出優雅的弧度，盞底坦闊，圈足窄矮，采用裹釉支燒法焼造，即圈足除留有三個如芝麻形狀和大小的細小支釘支燒外，滿掛汝釉燒成，燒造工藝極高。盞內外及底部滿施天青釉，釉色青中帶藍，呈半乳濁質感，細膩溫潤。釉面開片，舒朗有致。全器線條優雅，外柔內剛，靜中含動，與宋徽宗著名之瘦金體書法線條相類，而所施天青釉，又與遼寧省博物館所藏宋徽宗繪《瑞鶴圖》之宣德門上空天色相近，是徽宗所崇尚的道家陰陽相濟，沖和平淡，以自然為美的審美觀的反映。
陜西呂大臨家族墓地出土殘留有宋代茶葉之銅盞、銅盂一套類似汝窯茶盞于今天河南寶豐縣清涼寺汝窯燒造遺址，亦有發現。1986年年底，上海博物館兩次赴寶豐縣清涼寺調查，次年10月編輯出版《汝窯的發現》，正式將汝窯窯址公布于世。其后發掘出大量汝窯瓷片及窯具標本，為研究汝窯的性質、生產規模、燒造品種、燒造時間及與其他各窯的關系，提供了豐富的實物資料。在目前所出版的汝窯窯址發掘資料中，即有類似拍品造型而支燒方法各異的標本多件，使前述考古實物與南宋周密所著《武林舊事》文獻相互驗證。
本次拍賣之汝窯天青釉盞，原為日本學者佐藤弓葛在1950年代初于九州古董店久留米古美術草場所得，曾于2016年日本大阪市立東洋陶瓷美術館“宋磁の美”特別展展出，并著錄于該展展覽《宋磁の美》特別展圖錄（頁18-25），作為著錄第一件出版。
日本學者佐藤弓葛先生（1917-1996）
大阪市立東洋陶瓷美術館“宋磁の美”特別展圖錄2015年，據北京故宮學者韓倩、呂成龍統計，全世界各地博物館及私人收藏的傳世汝窯瓷器90件，多為盤、洗品類，而其中僅有兩件清宮舊藏汝窯盌，并皆刻有乾隆皇帝御題詩，而盞則未有一件。因此，本次所拍汝官窯盞應為目前全世界公開發表的僅存一件，至為珍貴。
